備前緋襷抹茶茶碗
抹茶茶碗もどきシリーズ、第１５弾。
備前緋襷抹茶茶碗
『緋襷（ヒダスキ）
素地に稲藁を巻いて焼成すると、藁の跡が緋色の筋となって発色します。登り窯では「サヤ」に入れて、割り木の炎を遮断して焼かなければならないので、以前は貴重な焼けのひとつでした。今は、ガス窯・電気窯で、鮮やかな緋襷が作り出せるようになりました。』(「備前焼について」より)
☆ 抹茶茶碗もどきシリーズのなかで、これも自分では気に入った茶碗のひとつである。
正面
見込み
高台
菓子は、とらやの『琥珀製 若葉蔭』
備前緋襷抹茶茶碗
『緋襷（ヒダスキ）
素地に稲藁を巻いて焼成すると、藁の跡が緋色の筋となって発色します。登り窯では「サヤ」に入れて、割り木の炎を遮断して焼かなければならないので、以前は貴重な焼けのひとつでした。今は、ガス窯・電気窯で、鮮やかな緋襷が作り出せるようになりました。』(「備前焼について」より)
☆ 抹茶茶碗もどきシリーズのなかで、これも自分では気に入った茶碗のひとつである。
正面
見込み
高台
菓子は、とらやの『琥珀製 若葉蔭』
御本立鶴茶碗
抹茶茶碗もどきシリーズ、第１４作。
☆ この抹茶茶碗もどきシリーズの中で、特に気に入っている習作の１つである。
御本立鶴茶碗写し
御本立鶴茶碗写し
『御本を代表する作品といえばやはり御本立鶴茶碗である。器形はほぼ一定した筒型で、高台はざっくりとした割高台となっている。胴の二方にとぼけた姿の鶴が白と黒で象嵌され、総体に透明釉が掛けられている。この鶴の文様については、加賀前田家の祝いに徳川家光が描いた鶴の絵を下絵にしたと伝えられている。その真否はともかく、十数碗知られるこの種の茶碗のいずれも同じ構図である。胎土に含まれている鉄分が、焼成時に赤く発色して所々に赤みがさし、あるいは鹿の子状の斑文が現れる。すでに和風化した茶碗であるが、御本茶碗のなかでは風格があり、茶人の間では格別なものとされている。』（「やきもの名鑑５ 朝鮮の陶磁」講談社 Ｐ１３６より）
『御本は寛永十六年の幕府に於ける大福茶の茶碗として、遠州の指導で造形され三代将軍家光公に鶴の絵を依頼してこれを型にし前後に押して白と黒の象嵌を施したもので、御手本から始まったことから御本とよばれるようになった。本歌はいずれも大振りで、均整がとれており高台が三ツ割でしっかりとしている
はじめ釜山は取り次ぎの館を設けていただけだったが、途中から釜山の倭館内に窯場を築き、近辺の各地からその陶土を集荷した
御本も元禄をすぎるとしだいに陶土の集荷が困難になり、ついに享保二年（１７１７）にその幕を閉じ、その後しばらくは対馬でこれを補うがやがてこれも閉窯する事になる』（丸山陶李「御本茶碗」より）
御本立鶴茶碗写し
見込み
割高台
高台の径は、本歌より大きくしてみた。
菓子は、ささまの上生菓子‘紫陽花’
『紫陽花(錦玉)
白餡に半錦（錦玉と羊羹の中間の物）を付け淡雪羹を付けた物です。
雨に濡れ咲いている紫陽花を表現しています。
北海道産大手亡、砂糖、水飴、寒天、卵白、着色料（赤色３号 赤色１０５号 青色１号）を使用』（「御菓子処さゝま」紫陽花より）
☆ この抹茶茶碗もどきシリーズの中で、特に気に入っている習作の１つである。
御本立鶴茶碗写し
御本立鶴茶碗写し
『御本を代表する作品といえばやはり御本立鶴茶碗である。器形はほぼ一定した筒型で、高台はざっくりとした割高台となっている。胴の二方にとぼけた姿の鶴が白と黒で象嵌され、総体に透明釉が掛けられている。この鶴の文様については、加賀前田家の祝いに徳川家光が描いた鶴の絵を下絵にしたと伝えられている。その真否はともかく、十数碗知られるこの種の茶碗のいずれも同じ構図である。胎土に含まれている鉄分が、焼成時に赤く発色して所々に赤みがさし、あるいは鹿の子状の斑文が現れる。すでに和風化した茶碗であるが、御本茶碗のなかでは風格があり、茶人の間では格別なものとされている。』（「やきもの名鑑５ 朝鮮の陶磁」講談社 Ｐ１３６より）
『御本は寛永十六年の幕府に於ける大福茶の茶碗として、遠州の指導で造形され三代将軍家光公に鶴の絵を依頼してこれを型にし前後に押して白と黒の象嵌を施したもので、御手本から始まったことから御本とよばれるようになった。本歌はいずれも大振りで、均整がとれており高台が三ツ割でしっかりとしている
はじめ釜山は取り次ぎの館を設けていただけだったが、途中から釜山の倭館内に窯場を築き、近辺の各地からその陶土を集荷した
御本も元禄をすぎるとしだいに陶土の集荷が困難になり、ついに享保二年（１７１７）にその幕を閉じ、その後しばらくは対馬でこれを補うがやがてこれも閉窯する事になる』（丸山陶李「御本茶碗」より）
御本立鶴茶碗写し
見込み
割高台
高台の径は、本歌より大きくしてみた。
菓子は、ささまの上生菓子‘紫陽花’
『紫陽花(錦玉)
白餡に半錦（錦玉と羊羹の中間の物）を付け淡雪羹を付けた物です。
雨に濡れ咲いている紫陽花を表現しています。
北海道産大手亡、砂糖、水飴、寒天、卵白、着色料（赤色３号 赤色１０５号 青色１号）を使用』（「御菓子処さゝま」紫陽花より）
米色青瓷茶碗
抹茶茶碗もどきシリーズ、第１３弾。
米色青瓷茶碗
米色青瓷の名手には、岡部嶺男、岸本謙仁などがいる。そして若手では、確か空手から転進した渡部秋彦が。
米色青瓷茶碗
器形は、天目茶碗風にしてみた。
見込みと、結晶の様子
高台
菓子は、ささまの上生菓子‘玉川’
『たまがわ（きんぎょくかん）
玉川（錦玉羹）
小豆の漉し餡と白餡と黒胡麻の入った白餡を錦玉羹で固めた物です。
美しい流れの玉川を表現しています。
北海道産小豆、北海道産大手亡、砂糖、水飴寒天、黒胡麻、羽二重粉を使用 』（「御菓子処さゝま」玉川より）
米色青瓷茶碗
米色青瓷の名手には、岡部嶺男、岸本謙仁などがいる。そして若手では、確か空手から転進した渡部秋彦が。
米色青瓷茶碗
器形は、天目茶碗風にしてみた。
見込みと、結晶の様子
高台
菓子は、ささまの上生菓子‘玉川’
『たまがわ（きんぎょくかん）
玉川（錦玉羹）
小豆の漉し餡と白餡と黒胡麻の入った白餡を錦玉羹で固めた物です。
美しい流れの玉川を表現しています。
北海道産小豆、北海道産大手亡、砂糖、水飴寒天、黒胡麻、羽二重粉を使用 』（「御菓子処さゝま」玉川より）
井戸風茶碗 Part2
抹茶茶碗もどき、第１２作。
井戸茶碗もどきＰａｒｔ２
『井戸の名については、諸説有りますが、見込みが深いからつけられたという説もありますが、これは奈良興福寺の寺臣、井戸氏所持の茶碗が当時名高く、これから起こったものという説が一般的です。
ちなみに井戸の名の起こりであるこの茶碗は、のちに筒井順慶に伝わって、深めで高台が高いので筒井の筒茶碗といわれ、略して筒井筒･･･と呼ばれ、井戸の中の名碗となっています。』（古今亭志ん朝の噺 第３３話「井戸の茶碗」より）
☆ 萩土を用い、還元焼成してみた。青み掛かった発色となった。
同じ土を使った酸化焼成は、既報の通り。
井戸茶碗もどき
器形は、井戸茶碗風
見込み
高台
井戸茶碗は、『「わきどり」といって、高台わきが削りとってある』（「茶碗について」より）
この土、この釉薬では“かいらぎ”は出ない。
菓子は、ささまの上生菓子 ‘青梅’
『青梅 (求肥)
白餡を求肥で包んだ物です。大きく実った青梅を表現しています。
北海道産大手亡、砂糖、羽二重粉、水飴、片栗粉（手粉として）、着色料（青色１号 黄色４号）を使用』（「御菓子処さゝま」和生菓子 より）
井戸茶碗もどきＰａｒｔ２
『井戸の名については、諸説有りますが、見込みが深いからつけられたという説もありますが、これは奈良興福寺の寺臣、井戸氏所持の茶碗が当時名高く、これから起こったものという説が一般的です。
ちなみに井戸の名の起こりであるこの茶碗は、のちに筒井順慶に伝わって、深めで高台が高いので筒井の筒茶碗といわれ、略して筒井筒･･･と呼ばれ、井戸の中の名碗となっています。』（古今亭志ん朝の噺 第３３話「井戸の茶碗」より）
☆ 萩土を用い、還元焼成してみた。青み掛かった発色となった。
同じ土を使った酸化焼成は、既報の通り。
井戸茶碗もどき
器形は、井戸茶碗風
見込み
高台
井戸茶碗は、『「わきどり」といって、高台わきが削りとってある』（「茶碗について」より）
この土、この釉薬では“かいらぎ”は出ない。
菓子は、ささまの上生菓子 ‘青梅’
『青梅 (求肥)
白餡を求肥で包んだ物です。大きく実った青梅を表現しています。
北海道産大手亡、砂糖、羽二重粉、水飴、片栗粉（手粉として）、着色料（青色１号 黄色４号）を使用』（「御菓子処さゝま」和生菓子 より）
草花文紅安南写し
‘抹茶茶碗もどき’第１１弾。
草花文紅安南写し
『「安南(あんなん)」とは、中国が唐時代に現在のベトナム北部を支配するために設置した安南都護府に由来し、この地域の陶磁を日本では安南焼と呼んだ。本品は江戸時代から伝来する「紅安南」として名高い。見込中央に「寿」の文字を赤絵具で書く。』（「徳川美術館−過去の企画展示−」より）
本歌は、
『釉調
見込みには釉を剥いだ蛇の目があり、中央に赤で寿の字が書かれている。内壁にも唐草風の文様が描かれ、趣を添える。器の素地は白だが、高台内に渋釉をたっぷり施すのも安南茶碗の約束。
形姿
やや端反りの碗形で、高台は広く高く、端正でゆっくりとした姿を持つ。やや厚手のふっくらした造り、染付の上に赤、緑で施された、たどたどしい唐草文様などから、手に取らずとも温もりの伝わる、いかにも茶碗らしい一碗である。』（唐物茶碗ー安南･宋胡録「お茶人のための 茶碗百科大図鑑」世界文化社 P57より）
草花文紅安南写し
図柄を奈良絵にすると、赤膚焼のような雰囲気になる。
ところで、どうも高温で焼成されたようだ。本歌のカサカサとした味わいがない。
高台内は、安南茶碗の約束、渋釉。
紅安南見込み
写真ではわかりずらいが、釉を蛇の目状にマスキングした。
別日、別の文献によると見込みにはもう一段草花文がめぐらされており、また“壽"ではなく“寿"の字であった。見えないところを想像するのは難しい。
お菓子は、鶴屋八幡・よそえ文
こしあん入青こなし葉巻白玉あられ付
草花文紅安南写し
『「安南(あんなん)」とは、中国が唐時代に現在のベトナム北部を支配するために設置した安南都護府に由来し、この地域の陶磁を日本では安南焼と呼んだ。本品は江戸時代から伝来する「紅安南」として名高い。見込中央に「寿」の文字を赤絵具で書く。』（「徳川美術館−過去の企画展示−」より）
本歌は、
『釉調
見込みには釉を剥いだ蛇の目があり、中央に赤で寿の字が書かれている。内壁にも唐草風の文様が描かれ、趣を添える。器の素地は白だが、高台内に渋釉をたっぷり施すのも安南茶碗の約束。
形姿
やや端反りの碗形で、高台は広く高く、端正でゆっくりとした姿を持つ。やや厚手のふっくらした造り、染付の上に赤、緑で施された、たどたどしい唐草文様などから、手に取らずとも温もりの伝わる、いかにも茶碗らしい一碗である。』（唐物茶碗ー安南･宋胡録「お茶人のための 茶碗百科大図鑑」世界文化社 P57より）
草花文紅安南写し
図柄を奈良絵にすると、赤膚焼のような雰囲気になる。
ところで、どうも高温で焼成されたようだ。本歌のカサカサとした味わいがない。
高台内は、安南茶碗の約束、渋釉。
紅安南見込み
写真ではわかりずらいが、釉を蛇の目状にマスキングした。
別日、別の文献によると見込みにはもう一段草花文がめぐらされており、また“壽"ではなく“寿"の字であった。見えないところを想像するのは難しい。
お菓子は、鶴屋八幡・よそえ文
こしあん入青こなし葉巻白玉あられ付
安南染付･花唐草文碗(国内用)
‘抹茶茶碗もどき’第１０作目。
安南染付･花唐草文茶碗（国内用） 写し。
ただし、失敗作。土灰釉を多く掛け過ぎてしまった。
目標は、絞り手。結果はかすり文様のごとくなった。
根を詰めて、絵を描いたのに･･･。
本来作ろうと思ったものは、『甦える安南染付 ホイアンの奇跡』岸良鉄英著 里文出版 のＰ３１にある花唐草文碗（国内用）。
この茶碗の特徴は、高台が高く、重ね焼きのため見込み部分に円環状に釉が削り取られている。高台内は、輸出用と同じく国内用も鉄渋が塗られている。
安南染付･花唐草文茶碗（国内用）を狙ったもの。
安南の国内用は、高台がすこぶる高いのが特徴。重ね焼きのためと。
絣文様に応用出来ないか･･･。縦だけでなく横にも流れてくれないだろうか。
重ね焼き風にするため、見込み部分に円環状に釉をマスキングした。
菓子は、鶴屋八幡、柏餅（みそあん）
みそあん入薄黄丸形柏の葉巻く
【参考】
去年作った安南茶碗･絞り手
このくらいの釉の流れを計算していたが、土灰釉を厚く掛け過ぎてしまって、絵が流れすぎてしまった。
安南染付･花唐草文茶碗（国内用） 写し。
ただし、失敗作。土灰釉を多く掛け過ぎてしまった。
目標は、絞り手。結果はかすり文様のごとくなった。
根を詰めて、絵を描いたのに･･･。
本来作ろうと思ったものは、『甦える安南染付 ホイアンの奇跡』岸良鉄英著 里文出版 のＰ３１にある花唐草文碗（国内用）。
この茶碗の特徴は、高台が高く、重ね焼きのため見込み部分に円環状に釉が削り取られている。高台内は、輸出用と同じく国内用も鉄渋が塗られている。
安南染付･花唐草文茶碗（国内用）を狙ったもの。
安南の国内用は、高台がすこぶる高いのが特徴。重ね焼きのためと。
絣文様に応用出来ないか･･･。縦だけでなく横にも流れてくれないだろうか。
重ね焼き風にするため、見込み部分に円環状に釉をマスキングした。
菓子は、鶴屋八幡、柏餅（みそあん）
みそあん入薄黄丸形柏の葉巻く
【参考】
去年作った安南茶碗･絞り手
このくらいの釉の流れを計算していたが、土灰釉を厚く掛け過ぎてしまって、絵が流れすぎてしまった。
甦える安南染付 梅花文碗写し
『甦える安南染付 ホイアンの奇跡』
岸良鉄英著 里文出版
『近年、ベトナム沿海域でいくつかの沈没船が発見され、多くの陶磁器が引き揚げられている。その中でも、ホイアンのクーラオチャム沖での沈没船からは２０数万点のベトナム陶器が発見された。
２０００年１０月、「ホイアンの秘宝」と題して、これら引き揚げ陶器の一部が、アメリカにおいてオークション販売された。オークション図録で見る限り、過去に見たこともない輸出用ベトナム陶器の優品が含まれていた。』（同上P1）
『(安南染付小品図鑑 (3)茶碗と盃) その造りには三種類ある。
�”�せ焼き、�⊇鼎余討�、��単一で焼かれるもの
一番上手とされるのは、伏せ焼きや重ね焼きの技法をとらない作品である。
口縁部や見込みに釉が掛かり、見込みには梅花文が描かれることが多い。藍色の発色、筆運び、形状いずれも造る側の気遣いを感じさせる丁寧な造りである。』(同上P29)
この本に出てくる図録(同上P30)をみて、習作してみた。
‘抹茶茶碗もどき’第９作目である。
● 甦える安南染付･梅花文碗
梅花文碗写し
梅花文碗写し･高台
輸出用は、ベトナム国内用に比べると高台が低め。
本歌は、薄く鉄渋が塗られている。（写しは、鬼板）
碗の見込みは、梅花文。
お菓子は、鶴屋八幡・花菖蒲
玉子あん入紫あんきんとん
岸良鉄英著 里文出版
『近年、ベトナム沿海域でいくつかの沈没船が発見され、多くの陶磁器が引き揚げられている。その中でも、ホイアンのクーラオチャム沖での沈没船からは２０数万点のベトナム陶器が発見された。
２０００年１０月、「ホイアンの秘宝」と題して、これら引き揚げ陶器の一部が、アメリカにおいてオークション販売された。オークション図録で見る限り、過去に見たこともない輸出用ベトナム陶器の優品が含まれていた。』（同上P1）
『(安南染付小品図鑑 (3)茶碗と盃) その造りには三種類ある。
�”�せ焼き、�⊇鼎余討�、��単一で焼かれるもの
一番上手とされるのは、伏せ焼きや重ね焼きの技法をとらない作品である。
口縁部や見込みに釉が掛かり、見込みには梅花文が描かれることが多い。藍色の発色、筆運び、形状いずれも造る側の気遣いを感じさせる丁寧な造りである。』(同上P29)
この本に出てくる図録(同上P30)をみて、習作してみた。
‘抹茶茶碗もどき’第９作目である。
● 甦える安南染付･梅花文碗
梅花文碗写し
梅花文碗写し･高台
輸出用は、ベトナム国内用に比べると高台が低め。
本歌は、薄く鉄渋が塗られている。（写しは、鬼板）
碗の見込みは、梅花文。
お菓子は、鶴屋八幡・花菖蒲
玉子あん入紫あんきんとん
粉引茶碗
‘抹茶茶碗もどき’第８作、粉引茶碗。
粉引茶碗
『高麗茶碗の中で「雲鶴狂言袴」の類についで古いと見られているのが
三島・粉引・刷毛目の粉青沙器の類である。
年代的には李朝前期の１５世紀から１６世紀にかけて、井戸や呉器より
古くから始まっており、年代の幅も広い。
産地は、忠清南道と慶尚・全羅のそれぞれ南北両道の広い地域だが、
この中でも忠清南道の鶏竜山は三島・刷毛目の優れた物を多数輩出している。
これら粉青沙器は同じ窯で同時に産出する事もあった。』（「粉引茶碗」より）
粉引茶碗と鶴屋吉信の上生菓子
白化粧土を掛けるとき、火間を作ってみた。
『胴の一部に、釉薬がかからず土が見える部分で、特に褐色に発色しているものを「火間（ひま）」といい粉引の見所とされます。』（「粉引茶碗」より）
高台
粉引茶碗
『高麗茶碗の中で「雲鶴狂言袴」の類についで古いと見られているのが
三島・粉引・刷毛目の粉青沙器の類である。
年代的には李朝前期の１５世紀から１６世紀にかけて、井戸や呉器より
古くから始まっており、年代の幅も広い。
産地は、忠清南道と慶尚・全羅のそれぞれ南北両道の広い地域だが、
この中でも忠清南道の鶏竜山は三島・刷毛目の優れた物を多数輩出している。
これら粉青沙器は同じ窯で同時に産出する事もあった。』（「粉引茶碗」より）
粉引茶碗と鶴屋吉信の上生菓子
白化粧土を掛けるとき、火間を作ってみた。
『胴の一部に、釉薬がかからず土が見える部分で、特に褐色に発色しているものを「火間（ひま）」といい粉引の見所とされます。』（「粉引茶碗」より）
高台
三島茶碗
三島茶碗の銘二徳三島の習作をした。
‘抹茶茶碗もどき’第７作である。
三島茶碗
『三島という名称の由来については見込みに施された文様が三島大社の暦に似ているためともいわれるが他説もあって確かなことはわからない。この種の碗は朝鮮半島全域の窯で焼かれていたようで、日本に伝世する茶碗の産地は特定しがたいが、他の高麗茶碗の産地と考え併せて、おそらく慶尚南道で焼かれたのではないかと推測している。…彫三島や御本三島はこの種のものとは区別している。』(「やきもの名鑑５ 朝鮮の陶磁」講談社Ｐ９８より）
三島茶碗もどきと鶴屋吉信の上生菓子
‘抹茶茶碗もどき’第７作である。
三島茶碗
『三島という名称の由来については見込みに施された文様が三島大社の暦に似ているためともいわれるが他説もあって確かなことはわからない。この種の碗は朝鮮半島全域の窯で焼かれていたようで、日本に伝世する茶碗の産地は特定しがたいが、他の高麗茶碗の産地と考え併せて、おそらく慶尚南道で焼かれたのではないかと推測している。…彫三島や御本三島はこの種のものとは区別している。』(「やきもの名鑑５ 朝鮮の陶磁」講談社Ｐ９８より）
三島茶碗もどきと鶴屋吉信の上生菓子
呉器もどき茶碗
抹茶茶碗もどき第６弾。呉器茶碗の器形を模してみた。
呉器もどき
『碗部は木椀のように丸く、また高台は畳み付きに向かって開いたいわゆる撥高台である。･･
この種の茶碗を焼いた窯は慶尚南道にあり、同じ地域で伊羅保が焼かれている。･･･また呉器は祭器として造られたと推測されるものもある。』
『呉器
御器、五器とも書くが、禅院で使用する塗碗の「ごき」に似た形からこのように呼ぶ。薄手で丈の高い端整な形で、高台は撥形で高く開いているのが特徴である。』（「茶の湯道具事典」野村瑞典著 主婦の友社Ｐ229より）
抹茶茶碗器形：呉器もどき
お菓子は、鶴屋吉信
器形：呉器もどき
高台
呉器もどき
『碗部は木椀のように丸く、また高台は畳み付きに向かって開いたいわゆる撥高台である。･･
この種の茶碗を焼いた窯は慶尚南道にあり、同じ地域で伊羅保が焼かれている。･･･また呉器は祭器として造られたと推測されるものもある。』
『呉器
御器、五器とも書くが、禅院で使用する塗碗の「ごき」に似た形からこのように呼ぶ。薄手で丈の高い端整な形で、高台は撥形で高く開いているのが特徴である。』（「茶の湯道具事典」野村瑞典著 主婦の友社Ｐ229より）
抹茶茶碗器形：呉器もどき
お菓子は、鶴屋吉信
器形：呉器もどき
高台
金海茶碗･猫掻き手もどき
抹茶茶碗もどきの第５弾は、金海茶碗もどき。
金海茶碗･猫掻き手
金海茶碗 とは
『慶尚南道・釜山窯近くの金海窯で焼かれた御本茶碗の一種
器胎に「金」あるいは「金海」の彫銘が入ったものがあるところからこの名がでた
磁器質の胎土に青白色の釉が掛かり、高温で焼かれ堅手の系統に属する
形は椀形で、高台は外に強く開いた撥高台が多く、割高台にしたものは珍重される
胴には猫掻きといって櫛目様の筋が金海の景色として約束になっている
口造りは桃形を上として、洲浜形がこれに次ぐ
作行きは薄く、土見ずの総釉でほんのりと赤みのでているものもある』（「金海茶碗」より）
金海茶碗もどき
お菓子は、一幸庵のわらび餅
金海茶碗･猫掻き手もどき
高台は、撥形に開き、四方が切り落とされた割り高台。
金海茶碗･猫掻き手
金海茶碗 とは
『慶尚南道・釜山窯近くの金海窯で焼かれた御本茶碗の一種
器胎に「金」あるいは「金海」の彫銘が入ったものがあるところからこの名がでた
磁器質の胎土に青白色の釉が掛かり、高温で焼かれ堅手の系統に属する
形は椀形で、高台は外に強く開いた撥高台が多く、割高台にしたものは珍重される
胴には猫掻きといって櫛目様の筋が金海の景色として約束になっている
口造りは桃形を上として、洲浜形がこれに次ぐ
作行きは薄く、土見ずの総釉でほんのりと赤みのでているものもある』（「金海茶碗」より）
金海茶碗もどき
お菓子は、一幸庵のわらび餅
金海茶碗･猫掻き手もどき
高台は、撥形に開き、四方が切り落とされた割り高台。
井戸茶碗もどき
‘抹茶茶碗もどき'シリーズの第４作は、井戸茶碗もどきである。
井戸茶碗
井戸茶碗とは、
『井戸茶碗は作ったのではなく生まれたのだ！との説、「造作したところがない」「それは美を論じつつ作られた品ではない」 この言葉に接したとき、陶芸の世界に入った若い私は強烈な衝撃を受けました。
そうなんだ、平凡な日常の道具にこそ本当の美が宿るそのとおりだと感じました。その柳宗悦の井戸茶碗に対する評価が世の定説になりました。・・・若い頃、 「民芸」に夢中になった頃でした。懐かしいですが、
しかし井戸茶碗を作りたいと思うようになり、悪戦苦闘していく内にいろいろな思いが目覚めてきたのでした。
何も考えずに、その技法もわからずに、ただ形を追っていっても井戸茶碗にはなりませんでした。
●本当に当時の陶工は、無作為だったのか？ ●何も考えずに井戸茶碗が作れたのか？
● 本当に朝鮮の飯茶碗だったのか？ ●典型的な雑器だったのか？
● 「轆轤は心がゆるんでいるのである。形に面倒は要らないのである。数が沢山できた品である。仕事は早いのである。削りは荒っぽいのである。」本当にそうな のか？本当に？
● 「誰だってそれに夢なんか見ていないのである。こんな仕事して食うのは止めたいのである。焼物は下賤な人間のすることにきまっていたのである。」本当なの か？
● そもそも朝鮮で焼かれたのか？ ●なぜ同じ茶碗がないのか、なぜ全て個性があるのか？
そうして、井戸茶碗への思いは、延々と続き何年か経った頃、よう やく井戸茶碗の雰囲気が感じられる茶碗ができたのでした。そのときの感動は忘れ得ぬ思い出です。』（「井戸茶碗ー見果てぬ夢ー」より）
井戸茶碗もどき
お菓子は、一幸庵の道明寺
井戸茶碗もどき
高台
ただ、萩の土を使っただけの飯茶碗にすぎない。とにかく、高台脇の一削りで仕上げるのにこだわっただけのもの。釉薬も窯も違うので、最初からビワ色はでないよと教室の先生から言われている。
とにかく、井戸茶碗もどきは、難しい。いずれまた挑戦することにする。二十年程早すぎたかも･･･。
井戸茶碗
井戸茶碗とは、
『井戸茶碗は作ったのではなく生まれたのだ！との説、「造作したところがない」「それは美を論じつつ作られた品ではない」 この言葉に接したとき、陶芸の世界に入った若い私は強烈な衝撃を受けました。
そうなんだ、平凡な日常の道具にこそ本当の美が宿るそのとおりだと感じました。その柳宗悦の井戸茶碗に対する評価が世の定説になりました。・・・若い頃、 「民芸」に夢中になった頃でした。懐かしいですが、
しかし井戸茶碗を作りたいと思うようになり、悪戦苦闘していく内にいろいろな思いが目覚めてきたのでした。
何も考えずに、その技法もわからずに、ただ形を追っていっても井戸茶碗にはなりませんでした。
●本当に当時の陶工は、無作為だったのか？ ●何も考えずに井戸茶碗が作れたのか？
● 本当に朝鮮の飯茶碗だったのか？ ●典型的な雑器だったのか？
● 「轆轤は心がゆるんでいるのである。形に面倒は要らないのである。数が沢山できた品である。仕事は早いのである。削りは荒っぽいのである。」本当にそうな のか？本当に？
● 「誰だってそれに夢なんか見ていないのである。こんな仕事して食うのは止めたいのである。焼物は下賤な人間のすることにきまっていたのである。」本当なの か？
● そもそも朝鮮で焼かれたのか？ ●なぜ同じ茶碗がないのか、なぜ全て個性があるのか？
そうして、井戸茶碗への思いは、延々と続き何年か経った頃、よう やく井戸茶碗の雰囲気が感じられる茶碗ができたのでした。そのときの感動は忘れ得ぬ思い出です。』（「井戸茶碗ー見果てぬ夢ー」より）
井戸茶碗もどき
お菓子は、一幸庵の道明寺
井戸茶碗もどき
高台
ただ、萩の土を使っただけの飯茶碗にすぎない。とにかく、高台脇の一削りで仕上げるのにこだわっただけのもの。釉薬も窯も違うので、最初からビワ色はでないよと教室の先生から言われている。
とにかく、井戸茶碗もどきは、難しい。いずれまた挑戦することにする。二十年程早すぎたかも･･･。
伊羅保茶碗
抹茶茶碗の習作‘抹茶茶碗もどき'の第３弾は伊羅保茶碗。
伊羅保茶碗
『伊羅保茶碗（いらぼちゃわん） とは、高麗茶碗の一種で、多くは江戸時代初期に日本からの注文で作られたと考えられています。
伊羅保の名前は、砂まじりの肌の手触りがいらいら（ざらざら）しているところに由来するとされています。
作行は、やや薄めで、形は深め、胴はあまり張らず、腰から口まで真直ぐに延び、口が大きく開いていいます。
素地は、鉄分が多い褐色の砂まじりの土で、轆轤目が筋立ち、石灰の多い伊羅保釉（土灰釉）を高台まで薄く総掛けしてあり、土見ずになっています。
伊羅保茶碗には、「古伊羅保（こいらぼ）」、「黄伊羅保（きいらぼ）」、「釘彫伊羅保（くぎぼりいらぼ）」、「片身替（かたみがわり）」などがあります。
「古伊羅保」は、大振りで、口縁には形成のとき土が不足して別の土を付け足した「べべら」があり、口縁の切り回しがあり、高台は竹の節、時には小石も混じって「石はぜ」が出たものもあります。見込みに白刷毛目(内刷毛）が一回りあり「伊羅保の内ばけ」といって約束になっています。
「黄伊羅保」は、黄釉の掛かったものをいい、やや端反で口縁は切り回し樋口(といくち)になっていて、べべら、見込みの砂目、竹の節高台が約束事になっています。
「釘彫伊羅保」は、高台内に釘で彫ったような巴状の彫があり、口縁は切り廻しないが山道になりべべらがあり、高台は竹の節でなく兜巾もありません。
「片身替」は、失透の井戸釉と伊羅保釉が掛け分けになったもので、高台は竹の節、兜巾は丸く大きく、たいてい「べべら」や「石はぜ」があり、見込みは刷毛目が半回りして（井刷毛）必ず刷毛先を見るのが約束になっています。』(「伊羅保茶碗(いらぼちゃわん)」より)
『○茶碗の系譜
茶の湯で使われた茶碗の種類を時代順に列記しました。･･･
高麗茶碗（朝鮮半島産）
桃山時代に入り朝鮮半島との交流が盛んになると、侘び茶に相性がよかった高麗茶碗が数多く輸入されるようになる。当初は”見立て”の茶碗であったが、やがて日本からの注文で作られるものも出てきた。･･･
第４期 御所丸 金海 彫三島 伊羅保（第５期に及ぶ）
古田織部の頃。日本からの注文が始まる。』(「tyatou」より)
○伊羅保茶碗
釉薬は、伊羅保釉。
お菓子は、たねやの生菓子。
伊羅保茶碗習作
作行を薄めに心がける。
砂まじりの土ではなく、なめらかな信楽赤土を使用。
いらいら感は、伊羅保釉で出す。
べべら、見込みの砂目および切り回しの樋口等も省略。
竹の節高台
抹茶の緑も映えるし、飲みやすい。
伊羅保茶碗
『伊羅保茶碗（いらぼちゃわん） とは、高麗茶碗の一種で、多くは江戸時代初期に日本からの注文で作られたと考えられています。
伊羅保の名前は、砂まじりの肌の手触りがいらいら（ざらざら）しているところに由来するとされています。
作行は、やや薄めで、形は深め、胴はあまり張らず、腰から口まで真直ぐに延び、口が大きく開いていいます。
素地は、鉄分が多い褐色の砂まじりの土で、轆轤目が筋立ち、石灰の多い伊羅保釉（土灰釉）を高台まで薄く総掛けしてあり、土見ずになっています。
伊羅保茶碗には、「古伊羅保（こいらぼ）」、「黄伊羅保（きいらぼ）」、「釘彫伊羅保（くぎぼりいらぼ）」、「片身替（かたみがわり）」などがあります。
「古伊羅保」は、大振りで、口縁には形成のとき土が不足して別の土を付け足した「べべら」があり、口縁の切り回しがあり、高台は竹の節、時には小石も混じって「石はぜ」が出たものもあります。見込みに白刷毛目(内刷毛）が一回りあり「伊羅保の内ばけ」といって約束になっています。
「黄伊羅保」は、黄釉の掛かったものをいい、やや端反で口縁は切り回し樋口(といくち)になっていて、べべら、見込みの砂目、竹の節高台が約束事になっています。
「釘彫伊羅保」は、高台内に釘で彫ったような巴状の彫があり、口縁は切り廻しないが山道になりべべらがあり、高台は竹の節でなく兜巾もありません。
「片身替」は、失透の井戸釉と伊羅保釉が掛け分けになったもので、高台は竹の節、兜巾は丸く大きく、たいてい「べべら」や「石はぜ」があり、見込みは刷毛目が半回りして（井刷毛）必ず刷毛先を見るのが約束になっています。』(「伊羅保茶碗(いらぼちゃわん)」より)
『○茶碗の系譜
茶の湯で使われた茶碗の種類を時代順に列記しました。･･･
高麗茶碗（朝鮮半島産）
桃山時代に入り朝鮮半島との交流が盛んになると、侘び茶に相性がよかった高麗茶碗が数多く輸入されるようになる。当初は”見立て”の茶碗であったが、やがて日本からの注文で作られるものも出てきた。･･･
第４期 御所丸 金海 彫三島 伊羅保（第５期に及ぶ）
古田織部の頃。日本からの注文が始まる。』(「tyatou」より)
○伊羅保茶碗
釉薬は、伊羅保釉。
お菓子は、たねやの生菓子。
伊羅保茶碗習作
作行を薄めに心がける。
砂まじりの土ではなく、なめらかな信楽赤土を使用。
いらいら感は、伊羅保釉で出す。
べべら、見込みの砂目および切り回しの樋口等も省略。
竹の節高台
抹茶の緑も映えるし、飲みやすい。
黒織部茶碗もどき
‘抹茶茶碗もどき'シリーズの第２作は、黒織部茶碗もどきである。
黒織部茶碗
黒織部茶碗とは、
『桃山時代の博多の豪商神谷宗湛の茶会記『宗湛日記』に記された慶長4年(1599)2月28日の古田織部の茶会の記録には、次の一文がある。
｢ウス茶ノ時ハ、セト茶碗、ヒツミ候也、ヘウケモノ也｣
｢ひずみ｣と｢瓢軽｣をもつこの茶碗は、織部茶碗ではないかといわれている。歪んだ形の茶碗は、織部の特徴の一つで、その形を平安時代の木沓に例えて｢沓形｣という。
黒い織部には、文様がない｢織部黒｣と、文様がある｢黒織部｣の2種類がある。黒い色は、焼成中の窯から引き出すことによって鉄釉を黒く発色させたもので、｢引き出し黒｣と呼ばれている。
』(「桃山陶」より)
『織部は、江戸時代初期に美濃地方（現在の土岐市）元屋敷窯で焼成が開始された。茶人 古田織部の好みで創られたと云われ、織部釉とも呼ばれる銅緑釉が特徴の総織部・青織部や胎土に赤土と白土を用いた鳴海織部などがある。この黒織部は鉄釉を施し焼成中に窯から引き出し急冷したもので、その多くが口縁が歪められた沓形茶碗である。その形体も黒釉の部分に窓を作り文様を描くもの、黒釉をヘラで掻き落とし文様を付けたものなどハ゛ラェテイに富んでいる。』(「黒織部茶碗」より)
○黒織部茶碗もどき
菓子は、たねや
黒織部茶碗もどき
‘もどき'が本歌と違う点は、引き出し黒でないことである。
もどきは、天目釉で黒を発色させている。文様は釘彫り。
文様は、大和文華館蔵･黒織部から一部借用した。
器形は、別の黒織部の沓形を模した。
高台
黒織部茶碗
黒織部茶碗とは、
『桃山時代の博多の豪商神谷宗湛の茶会記『宗湛日記』に記された慶長4年(1599)2月28日の古田織部の茶会の記録には、次の一文がある。
｢ウス茶ノ時ハ、セト茶碗、ヒツミ候也、ヘウケモノ也｣
｢ひずみ｣と｢瓢軽｣をもつこの茶碗は、織部茶碗ではないかといわれている。歪んだ形の茶碗は、織部の特徴の一つで、その形を平安時代の木沓に例えて｢沓形｣という。
黒い織部には、文様がない｢織部黒｣と、文様がある｢黒織部｣の2種類がある。黒い色は、焼成中の窯から引き出すことによって鉄釉を黒く発色させたもので、｢引き出し黒｣と呼ばれている。
』(「桃山陶」より)
『織部は、江戸時代初期に美濃地方（現在の土岐市）元屋敷窯で焼成が開始された。茶人 古田織部の好みで創られたと云われ、織部釉とも呼ばれる銅緑釉が特徴の総織部・青織部や胎土に赤土と白土を用いた鳴海織部などがある。この黒織部は鉄釉を施し焼成中に窯から引き出し急冷したもので、その多くが口縁が歪められた沓形茶碗である。その形体も黒釉の部分に窓を作り文様を描くもの、黒釉をヘラで掻き落とし文様を付けたものなどハ゛ラェテイに富んでいる。』(「黒織部茶碗」より)
○黒織部茶碗もどき
菓子は、たねや
黒織部茶碗もどき
‘もどき'が本歌と違う点は、引き出し黒でないことである。
もどきは、天目釉で黒を発色させている。文様は釘彫り。
文様は、大和文華館蔵･黒織部から一部借用した。
器形は、別の黒織部の沓形を模した。
高台
御所丸黒刷毛茶碗もどき
‘抹茶茶碗もどき'を作るのが今年の作陶のテーマである。
抹茶茶碗はまだ十年早いと言われるかもしれないが･･･。
第一号として、次のものを習作してみた。
■ 御所丸黒刷毛茶碗 「緋袴」写し
○御所丸とは、
『古田織部によって御所丸船（朝鮮との交易に使われた御用船）で運ばれたことからこのように呼ばれている。
器形は沓形（くつがた）で胴の削り、高台の多角形など、美濃の織部茶碗に似ている。
白無地と黒刷毛目の二種がある。』(「高麗茶碗の種類、見所、約束事」アサヒギャラリーより)
『古田織部の意匠を手本に金海の窯で焼かせたもの
一般に我が国の茶碗の意匠を手本に朝鮮で焼かせたものを御本茶碗と呼んでいるが、その最も早い例といえる。
御所丸とは元来対鮮貿易の御用船の事で、文禄・慶長の役（１５９２−８）の際に島津義弘がこの手の茶碗を焼かせ、御所丸に託して秀吉に献上したという伝えからこの名がある
御所丸には半磁器質でよく焼き締まった白色の肌のものと、その上に黒い鉄砂を片身替わりに塗った黒刷毛と呼ばれるものがある。
形はいずれも沓形で高台が箆で五角ないし六角に切られている』(「御所丸茶碗」丸山陶季より)
○黒刷毛とは、
『黒釉で半面が刷毛で塗られ、さらに同じ釉で残りの部分に絵が描かれている
「夕陽」（せきよう）・「緋袴」』(同上)
抹茶茶碗もどき･御所丸黒刷毛茶碗･緋袴写し
生菓子は、たねや
御所丸黒刷毛もどき
本歌は、モダンな意匠である。
高台(六角)
抹茶茶碗はまだ十年早いと言われるかもしれないが･･･。
第一号として、次のものを習作してみた。
■ 御所丸黒刷毛茶碗 「緋袴」写し
○御所丸とは、
『古田織部によって御所丸船（朝鮮との交易に使われた御用船）で運ばれたことからこのように呼ばれている。
器形は沓形（くつがた）で胴の削り、高台の多角形など、美濃の織部茶碗に似ている。
白無地と黒刷毛目の二種がある。』(「高麗茶碗の種類、見所、約束事」アサヒギャラリーより)
『古田織部の意匠を手本に金海の窯で焼かせたもの
一般に我が国の茶碗の意匠を手本に朝鮮で焼かせたものを御本茶碗と呼んでいるが、その最も早い例といえる。
御所丸とは元来対鮮貿易の御用船の事で、文禄・慶長の役（１５９２−８）の際に島津義弘がこの手の茶碗を焼かせ、御所丸に託して秀吉に献上したという伝えからこの名がある
御所丸には半磁器質でよく焼き締まった白色の肌のものと、その上に黒い鉄砂を片身替わりに塗った黒刷毛と呼ばれるものがある。
形はいずれも沓形で高台が箆で五角ないし六角に切られている』(「御所丸茶碗」丸山陶季より)
○黒刷毛とは、
『黒釉で半面が刷毛で塗られ、さらに同じ釉で残りの部分に絵が描かれている
「夕陽」（せきよう）・「緋袴」』(同上)
抹茶茶碗もどき･御所丸黒刷毛茶碗･緋袴写し
生菓子は、たねや
御所丸黒刷毛もどき
本歌は、モダンな意匠である。
高台(六角)
